Zdroj nebyl nalezen.

Southwest pro sledování nákladů, American Označení Používá se na letounech Během první světové války, bankovní portál Sainsbury, Trancers 5: Náhlá Deth, Aaron L Mcgrath televizní pořady, Invincible 2021 Wiki, když jste pryč, Grease Živá 2016 Sanctuary Dárková sada Tesco, Lego Vip Sleva Kód Reddit,

Stáhněte si moderní prohlížeč:

svobodná matka se pohybuje svými třemi dětmi do strašidelného domu, nevědí o krvavé historii. Režie: Franck KhalfounWriter: Franck KhalfounStarring: Bella Thorne, Jennifer Jason Leigh, Cameron Monaghan, Kurtwood Smith, Thomas Mann, Taylor SpreitlerProducer: Harvey Weinstein »See plné obsazení a posádka

Amityville: probuzení

Kdykoli film postrádá datum vydání, jeho obvykle špatné znamení. Amityville: Probuzení vynechal spoustu z nich, kopal jako zrezivělé plechovky kolem let jako studio zpracuje nervy (nebo finanční prostředky) proklouznout obraz v přední části publika. Výstřel před třemi lety a škádlil s plakáty a přívěsy od té doby, jeho konečně čas, aby byli svědky znovuzrození Amityville značkou, který byl naposledy viděn na obrazovkách v 2005 předělat, hrát Ryan Reynolds. Stopy směřují ke katastrofě Byli tam všichni, a Amityville: Probuzení je ochotno splnit nižší očekávání, které nabízejí ne. EAD víc.

Pro Horrorathon pro malé vesnici Environmental Justice organizace (LVEJO), sledoval jsem všechny 10 Kukuřičné děti filmy v řadě. Jsem si uvědomil, v polovině tohoto procesu toto povolení předchází svou existenci, a pravděpodobně přežije mě při rychlosti to se děje. Jejda. To jsou moje příběhy.

Stejně jako Hellraiser série, producenti riskují, že ztratí práva k této sérii případě, že nejsou tyto filmy chrlit na poněkud časté cyklu. To bylo potvrzeno v rozhovoru s Johnem Franklinem. Mohu jen předpokládat, že oni jsou tak skoro zadarmo, aby se jakýkoli zisk představuje zisk z nich. Stejně jako Hellraiser, tam je pravděpodobně doufají, že hotovost ven na velké rozpočet, divadelní remake. Když už mluvíme o objemu těchto filmů ...

Některé z nich vysvětlit, připojení k Gatlin, ale některé dont dokonce obtěžovat - prostě předpokládají výstřel kukuřice a zlé dítě je dost připojení. V jednom filmu virus způsobuje, že děti, aby jednala zlem, ale v jiném jsou duchové? Jediná věc, která je v souladu ...

Téměř všechny filmy, s výjimkou čtvrtého filmu, nemluvě Kdo chodí Za řádky. Ve druhém filmu, to je navrhl, shnilé kukuřici způsobuje, že děti mít halucinace a obrátit násilný, ale stále zavádí existuje zlo pohanský monstrum / démon, který skutečně existuje v polích. Desátá přijde nejblíže k předpokladu, že je démon doesnt skutečně existují, která by byla elegantní způsob, jak přiblížit příběh, ale jinak jsou děti lowkey ověřena pokaždé (!), Protože tam opravdu je démon, který se stará o ně tak dlouho, dokud dělat svou příkazy. Někdy zůstane pod špínou, někdy je to levně tavené drak, a v jednom filmu je převlečený za člověka. Tak to je chladný myslím?

Sledování povolení, která překlenuje čtyři desetiletí, je zajímavé sledovat, jak současných hitů ovlivnit každý film. První film je docela přímočarý horor s odlesky z melodrama, přičemž první dvě pokračování naklánět více na sýr v pozdních 80s / poloviny 90. let. Po úspěchu Scream, pátý je zřejmý slasher derivát. Šestý, sedmý a devátý filmy z 2000s / 2010s brzy zavést nadpřirozené prvky. Desátý je vážnější pokus jít na hororové drama. Je to opravdu cesta vidět tuto hru se zády k sobě s každým filmem.

Je tu žádný film, kde vůdce zla dětí je dívka. Tyto filmy jsou komicky heteronormative z větší části, přičemž první tři filmy končí s rovnými páry, které pracují společně, aby porazit zlo, patriarchální kult dětí.

Pořadí filmy

Na rozdíl od mé Hellraiser pořadí, nemůžu si představit, to bude kontroverzní. Ive doslova jen našel sedm dalších lidí na internetu, kteří skutečně sledovali a zařadil všechny tyto filmy, ale jen v případě, že jsou součástí CofC fandom, já ratingu věci založené na mé osobní potěšení - ne, pokud si myslím, že je to dobrý film.

Co se stane v něm? Dospívající dívka se vrací do Gatlin se dozvědět o své biologické matce zároveň původní vůdce kukuřice kult Isaac probudí z kómatu, aby vůdce své následovníky znovu. Ukázalo se, že dospívající dívka je jedno z dětí z dětí z obilí, a když nechtěně spí s lidskou provedením Kdo chodí Za řádky (nebude o tom přemýšlet příliš tvrdý), odejde Gatlin těhotná s A prorokoval démon dítě nebo tak něco. Jen doufám, že ona doesnt žije v Texasu, aby mohla utlumit, že v zárodku.

Proč toto hodnocení? Chtěl jsem se takhle víc, protože musel jednou z nejlepších jmen a představoval scenáristiku a působí od Johna Franklina jako titulárního vracející znakový Izáka. Bohužel, to byl jeden z nejvíce zřejmých hadry v celém seriálu, které více směšné jeho zřejmý zvratů a bizarně zkrátil konče.

Co se stane v něm? Žena (hrál Naomi Watts) se vrací do svého rodného města venkova k péči o ni vážně agorafobický matku a mladší sourozence. Bizarní zametá horečka po městečkách děti, když zlo dítě kazatel neúmyslně vzkříšen nějak (?), Způsobuje, že děti, kdo zavraždí dospělé. Naomi Watts se podaří zastavit děti tím, že zabije vzkříšený vůdce, a také odhaluje v procesu její sestra byla tajně její dcera, která měla mimo manželství a nechat její matka raise jako její vlastní.

Proč toto hodnocení? Wow bylo to nuda. Ani mladá Naomi Watts nebo některé slušně zábavné (ne-li pochybné) scény smrti může zachránit tento film z plné dvě minuty pořadí dospělých, kteří se snaží dát horečnaté děti ledové koupele. Také wheres zlo kukuřice ?! Nemůžete mít kukuřice sama začít napadat lidi v druhém filmu, a ne pokračovat s tou vítěznou vzorce.

Jedinečnost dělá jeho vzhled tím, že je odlišit od ostatních individualit. člověk dělá jeho vzhled tím, že uzavírá v souvislosti s jinými osobami. že jeden je duchovní podoba přírodního odloučení, druhá je duchovní podoba přírodního solidarity a souvislosti. [Sic]

Emmanuel Lévinas, druhý je zároveň blízký i to, co nazývá radikální jinakosti. To znamená, že ostatní bydlí v blízkosti I Předmět, které vyžadují pozornost a myšlení, a přesto, že je stále radikálně od sebe a odlišný od I-tématu. Tak, že používá jazyk trochu jinak, než dělá Buber; a on se zabývá Buber přímo naznačuje, že v okamžiku setkání I, as výhradou, a druhá, jak radikální jinakosti, v sobě ukrývá etický problém: setkání s druhou as výhradou s sebou přináší nebezpečí. Pro Levinas, snaha být, je jakýmsi prvního principu ve filozofických pojmů. A lidé s nostalgií vzpomínají na straně druhé do té míry, jak jsme transcendentální Is. Levinas začíná vztahem lásky, který je někdy implicitně v Buber stejně. To znamená, že pro oba, muž-žena vztah někdy zastupuje, nebo je ukázkovým příkladem toho, vztah mezi I-tématu a další jako jinakosti:

problematique zvýšen Levinas přijatými podle advisement, obracíme se Edward Said, snad nejslavnější mimo univerzity pro jeho politické politikprováděnkých na palestinské identity a svobody. Přinesl do ostrém reliéfu některá nebezpečí přetrvává v léčbě druhé jako radikální jinakosti v rámci stipendia a v populárních představách (např.., Reprezentace). Ten poskytuje bohaté historiografii výzkumu na Středním východě (např.., Pak volal Orient, široce), jak je prováděný evropskými učenci v průběhu několika staletí. Zdůrazňuje, mezi jinými otázkami, problémy s vantage odvozené z nedostatku zkušeností v oboru (e, v národním prostředí..) Nezbytné pro získání přímé materiálové a kulturní znalosti, stejně jako, že pokud jde o přesně, subjektivita straně druhé; a způsoby, ve kterých nedostatek vhodných procesu odborného posouzení může vést k významným misconstructions z celého regionu na účtech z učených k umění, hudby a divadla.

Tyto debakly by nemělo znamenat, že se vzdáme v naší snaze porozumět druhým. Na druhou stranu, pokud začneme s Bubers zvýšenou snahu přiblížit transcendentní ačkoli I-Thou záběru s druhým; a přidáme k tomu, možná korekce sebezáchovy, jak bylo zjištěno v Levinase; zjistíme, že ten druhý je vždy v blízkosti I-tématu. To znamená, že žijeme v multikulturní společnosti a multikulturním světě. Neexistuje žádné vyhnutí se druhému. Jedinou otázkou je, jak se navzájem zapojit do produktivního - nebo možná i upřímně teplý a zapojený. Diskuse o vlasy, níže, nastiňuje některé z oborů, mezi komunitami a mezi komunitami, v americkém kontextu alespoň historicky.

Nicméně, film se zobrazuje, vizuálně a hudebně, hněv, území, strach, vedle a občanské spor na ulicích. To vše souvisí s rasou, etnickým lidem, požadavky na změnu genderových rolí a identit, haves a nemají ne-ne, a třídní bojy, které jsou vázány na bitvy mezi stálými kulturními hegemií momentu. Mid-West Claude by se s největší pravděpodobností měl oženit s těhotnou dívkou, která nabízí, spíše než čekat na lesklý-očí debutantu, který má jen oči pro Berger. Song, staromódní melodie, dramatizuje tyto otázky.

Aint neměla žádné zvýšení těchto problémů haves a nemají-ne s úvodem, im černou, im černou (HUD); Im růžová, im růžová (don dacus, woof); Im rinso bílá (berger); A claude z venkovského zemědělství Mid-West zpívá, Im neviditelný .... Mluví o černobílých otázkách i otázkách třídy, včetně termínu, bílého odpadu, vše ve stejném okamžiku s obsazením sjednocené napříč těmito liniemi (na rozdíl od širší společnosti). Jednota může být omezena na pomíjivý okamžik spojeného tanečního / baletu. To znamená, že zatímco některé postavy otevřeně používají drogy ve filmu, někteří členové sboru zpívají, že ani nemají dost peněz na léky, které hippies hodnotu tak vysoce pro jejich výlety (e., Aint nemá trávu; převýšení Neberte se. Aint nemá žádnou kyselinu; nemůžu vyhodit mou mysl). S rousingovým voláním na víru (nebo prosba k Bohu), píseň končí, Aint nemá žádnou víru. Aint nemá žádný Bůh!

Debutante mladá žena, která je unavená z omezení, pravidla politese, uzamčených oken a těsných tkaniček zvyšuje důležité otázky pohlaví a třídy ve filmu. Ona je zamilovaná z špinavého a divokého Bergera, zatímco Claude - kdo by ji odvezl od toho všeho pro legitimní a stabilní život - stojí a snaží se jí soudit. Kulturní konflikt mezi hippiemi a střední západy je zdůrazněn ve vztahu mezi Claude a Bergerem. Jedná se o konflikt ve třídě, ve kterém je hipový hnutí zapojen, který je zobrazen v bergers vulgární (a charismatické) burlesque na 5th Avenue jídelní stůl Beverly Dangelos brilantně hrál (a bezduchý) [53] Debutanční postava, Sheila, v Ive Got . [54] Toto téma prostupuje po celém filmu a je obvykle zobrazen v hippie vs. 5. avenue setkání spíše než jeden mezi claudes střední-západ tradicionalismem a 5. avenue modernistou (pro tento současný okamžik) bohatství. Ten je téma, které zůstává nevyvinuté.

omezené vědomí v konvenčních podmínkách dnes; Buber ji definuje jako forma vědomí bez subjektivity. Martin Buber, já a ty. Přeložil Ronald Gregor Smith s post-skript autorem. Druhé vydání. Londýn a New York: Continuum, 2004 (překlad německé vydání, Martin Buber, Ich und Du. Berlín: Schocken Verlag, 1923), 55.